Um passeio pela marginal até à Areia Branca e quase se poderia dizer que estávamos perante um fim de tarde de domingo normal, não fossem as colunas de fumo que se vêem aqui e ali, bem no interior dos bairros, a deixar no ar a desconfiança de que pode ser fogo posto.
A cidade parece calma, com pouca gente nas ruas, com excepção da Praia da Areia Branca e do Cristo Rei, cheia de estrangeiros a apreciar a praia, fazendo footing e até em animado piquenique.
No regresso, olhei para o galódromo de Díli. Vazio. Todas as tardes, o galódromo enchia-se de uma multidão bem diversificada que gritava, aplaudia e apostava forte no galo da sua preferência.
Duvido pois que na cidade ainda haja disposição para o jogo do galo. Com a crise, os habitantes da capital estão muito mais preocupados com a sua sobrevivência do que em praticar o jogo mais em voga de Timor-Leste.
Em tempos mais recuados – e na montanha ainda assim deverá ser – era no bazar, no mercado, que se realizava o jogo. Especialmente aos domingos, dia de descanso e em dias de festa, o jogo do galo atrai verdadeiras multidões.
Criar um campeão não é fruto do acaso. É certo que o galo porque é de raça tem estirpe e é corajoso, o que não quer dizer que não se deva melhorar a performance!
Muita coisa mudou em Timor-Leste mas, a mudança não chegou aos aficionados do jogo do galo. É usual ver-se o galo transportado cuidadosamente ao colo! Mas os cuidados não se ficam por aí. Por exemplo, há que alimentá-lo com cautelas, tratar da penugem do animal, dar-lhe um banho cuidado, amaciar-lhe a pena, retirar uns minúsculos vermes parasitas que lhe atacam os olhos e lhe toldam a visão. Também há quem lhe corte a crista. Confesso que não gosto de ver um galo de crista cortada. Perde a elegância!
Há galos de várias cores. Brancos, pretos, vermelhos, mesclados. Os brancos só devem lutar de manhã. Os vermelhos são campeões na hora do calor. Os pretos levam a melhor ao fim da tarde, quando o sol se põe. Os mesclados são mais versáteis e não estão sujeitos a estas limitações horárias impostas pela cor.
Tal como há pessoas que têm, entre o cabelo negro, um fio de cabelo branco, também os galos podem ter, entre as penas, bem escondido, uma peninha de outra cor a que se chama sikat ( estar entalado, metido no meio de). E o galo branco, preto ou vermelho deixa de ser branco, preto ou vermelho e passa a mesclado, mascarado! Natureza adulterada!
Os entendidos utilizam precisamente esta variável para defraudar o parceiro. Assim, quando se combina a hora do jogo e cada adversário puxa a brasa à sua sardinha procurando a hora que melhor se adapta ao seu galo, o dono do galo disfarçado arranca a pena sikat. A este estratagema chama-se sikat subar que é o mesmo que dizer, pena escondida. Ora quando o dono do animal ostenta o galo, finge um ar ingénuo ao aceitar a hora proposta pelo outro concorrente.. E o galo branco que só deveria jogar de manhã, entra no jogo a uma hora qualquer.
Ganhará todas as apostas, será um campeão! Deve ter magia o galo branco vencedor de horas desacertadas com a sua natureza!
Valha ao dono do galo que a sua fraude seja descoberta pelo adversário! Adeus, campeão! Terá de repor tudo quanto ganhou, será castigado…
Quando, na sua simplicidade , o povo quer ilustrar algum acto enganador, alude imensas vezes a esta história de galos, dizendo que , tal como o sikat subar não apagou a verdadeira natureza do galo – o sikat voltará a crescer - , também a essência e a história do homem não se apagam apenas porque se escondem os seus contornos ou se mascara a natureza dos actos praticados. Numa linguagem mais popular, a verdade é como o azeite. Vem sempre ao de cima! E também, mais depressa se apanha um mentiroso do que um coxo…