Quatro jovens trabalhadores rurais que tratavam de uma pequena horta nunca se haviam dado seriamente conta da divisão “Lorosae/Loromonu”.
Para quem os ouvia, só o sotaque cantado de Lorosae(²), mais duro o de Loromonu(³), denunciava a sua origem.
E, de repente, eclodiram os conflitos.
E foi o que todos sabemos. Começou a caça ao homem. A perseguição escusada, indiscriminada, gratuita.
Há dias, no auge da perseguição aos pais, filhos, parentes, tetranetos, naturais de Lorosae, alguém perguntou a um dos três trabalhadores presentes onde estava Luís.
Sorriso aberto, mau grado os confrontos, Marcos revelou que Luís estava bem escondido.
- “Ele é nosso amigo. Trabalhamos juntos há tanto tempo! Não vamos deixá-lo à mercê da fúria dos rapazes”.
E ali se aguentou três dias. Mas ao quarto dia, Luís desapareceu sem deixar rasto. Não aguentou a pressão.
Sem conter as lágrimas, Marcos afirma que “Maromak sei tulun nia!”.
Marcos está muito preocupado com a sorte de Luís e espera que ele tenha chegado são e salvo à terra Lorosae onde nasceu que o não faz nem mais nem menos timorense do que os de Loromonu ou de Rai Klaran(⁴), de Taci Feto(⁵) a Taci Mane(⁶). Apenas igual, timor-oan em tétum, timorense em português.

(¹). Maromak sei tulun nia – Deus vai protegê-lo
(²) Lorosae - Sol Nascente
(³) Loromonu - Sol Poente
(⁴) Rai Klaran - Centro da terra
(⁵) Taci Feto - Mar mulher
(⁶) Taci Mane - Mar homem